焦慮的意義 - 焦慮理論的摘要綜合

焦慮的本質

焦慮是因為某種價值受到威脅時所引發的不安，而這個價值則被個人視為是他存在的根本

焦慮所以沒有特定對象，是因為它敲擊的是我們知覺經驗的心理結構基礎，而這正是我們
的自我得以與客觀世界區隔的基礎。

焦慮沒有特定對象的本質，是因為個人安全的基礎受到威脅，而因為有此安全基礎，個人
才得以在與客體關係中經驗到自我，於是主客體的區分也因此崩解。

因為焦慮會威脅自我的基礎，所以在哲學層資上的理解，可以被說成是自我不復存在。
田立克稱此為「非存有」（nonbeing）的威脅。我們是存有、是自我；但是也隨時可能
「不再存有」（not being）。死亡、倦怠、生病、破懷性的侵略等，都是非存有的例證
。多數人心中會與死亡聯想在一起的正常焦慮，肯定是這類焦慮的最普遍形式。但是自我
的消解不只包括肉體的死亡。它也可能包括自我存在所認同的心理或精神意義的失落，也
就是無意義感的威脅。

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正常的焦慮和神經性焦慮

正常焦慮的共同形式之一，就是人類與生俱來的有限性，也就是人類面對自然力量、
病痛、脆弱以及終極死亡的脆弱。

特質：
1. 與客觀的威脅不會不成比例
2. 不涉及壓抑或其他內在心靈衝突的機制
3. 不需要啟動神經性防衛機制來管理焦慮
4. 能夠在意識覺察層次上建設性地對待，或者當客觀的處境改變時，會變得較為紓緩。

神經性焦慮的特質：
1. 與客觀危險不成比例
- 因為某些在的心靈衝突造成
2. 會有壓抑(分裂[dissociation])和其他心靈衝突的形式
3. 產生許多形式的退縮行動與警覺，例如禁制、外顯症狀以及各種神經性的防衛機制。

壓抑會助長個人的無助感，因為它會造成個人自主性的減損，
也就是個人力量的內縮與框限。

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焦慮的起源

面對焦慮的能力不是習得的，但是某人的焦慮量與焦慮形式，則是學習得來的。

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焦慮與恐懼

焦慮是基礎的、潛藏的反應 - 它是個概稱；而恐懼則是同樣一種能力的表達，只是以具
體客觀的形式呈現出來。

焦慮是「基礎的」問題，不只因為它是回應威脅的一般和原初形式，也因為它是在人格的
基礎層次上回應威脅。它是針對人格「核心」或「本質」威脅的回應，而不是對周邊危險
威脅的回應。

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焦慮與衝突

嬰兒與孩童的存在任務，就是要漸進地把自己和雙親區分開來。若從這個辯證關係中的個
人層面來看，他的成長在於減少對雙親的依賴，增加對自己權力的依賴與運用。若由社會
層面來看的話，孩童的成長則需要逐步正雙親在新的層次上建立關係。這個辯證發展的過
程中，任何一端產生障礙，都會造成心理衝突，其最終的結果就是焦慮。

那些獨立卻沒有良好關係的人，會對造成自己孤立的人產生敵意。那些活在共生依賴關係
下的人，則會對壓迫自己能力與自由的人產生敵意。

叛逆、獨立、孤僻的人，對固定人際關係的需求和慾望，是相當壓抑的；活在共生依賴關
係下的人，也會壓抑獨立行動的需求和慾望。

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文化與社群

霍妮 -
"我必須強調，競爭以及伴隨而來的潛在敵意，充斥在所有的人際關係中。競爭是社會人
際關係的主控因素之一。它充斥在男人的關係中，也滲入女人的關係中，不論競爭的項目
是名氣、才幹、吸引力或其他的社會價值，競爭都會使值得信賴的友誼受到極大的損傷。
就像前面指出的，競爭對男女關係的干持，不僅表現在伴侶的選擇上，同時也表現在男女
互爭優勢的奮鬥過程中。校園生活也是充滿競爭。而最重要的，也許是競爭擴散到家庭情
境中的狀況，於是，孩子剛出生就無可避免地被接種了這個病菌。"

例如，「愛」不是被當成克服個人孤立的建設性方法，而往往被當成是自我擴張的手段。
我們為了競爭的目的而利用愛，在競爭中拔得頭籌，贏得令人稱羨的伴侶；那是個人社會\
才幹的證明；伴侶就像股市投資獲利所得的戰利品。另一個常見的例子是，我們會因為孩
子在大學得獎，或以其他形式為家族增光，就對小孩另眼相待。在西方文化中，愛往往被
當作是減輕焦慮的手段來追逐，但當它是在泯滅個性的競爭架構下進行時，這樣的追逐反
而會增加孤立感和敵意，也因此會使人更加焦慮。

更多的競爭與侵略，只會帶來更深的孤立、敵意與焦慮 -
相互競爭的個人努力→社會內部的敵意→孤立→焦慮→更多的競爭努力。