東方主義Ⅰ - 東方主義的範圍

在認識東方的方法上，以英、法為首的東方主義學者以及其持殖民主義論點者，
形塑東方為天生的被統治者，以殖民及被殖民的關係來論斷東方為文明較落後者，
因此，英、法等帝國能夠為東方發表其意見跟想法，而東方成為其研究對象的範疇。

在想像的地理和其再現的東方化東方，形成了一種普遍會發生於社會裡的陌生人關係，
也就是說面對東方不同於西方的文化展現、思想邏輯、風土民情等，
西方人為了更加確立自己的地位跟優越感，
而將所有的異端邪說全都附加於他們想像世界中的東方世界。
所以東方世界自此變成為了非理性的，因為他們未曾經歷過文藝復興、工業革命等歷程，
然後只要異於西方者，全都歸納在東方的思想體系下，
不管實際的東方世界是包含了阿拉伯世界、印度、中國等各個不同民族，全都同屬一種。
而一次偶發的事件，便會擴大成為東方世界的本質，
更甚者，穆罕默德被東方主義學者指涉為小偷。
東方主義學者可以為東方編篆目錄，考察其歷史而批判，創造出一個紙本上的東方世界。

被東方學者推上舞台的東方世界成了一個急需西方世界前來拯救其脫離文明落後，
非理性世界的一群人，儘管他們曾經擁有過極為顯耀的文明。
但要幫助東方世界進步，他們還是得要倚靠西方文明成功的經驗，同時他們也強力企盼，
這對東方來說才是最好的，將西方經驗完全複製在東方世界裡。
因此，在東方開搞殖民地還有開鑿蘇彝士運河變成勢在必行的行動。

西方人用文本態度來了解東方，往往讓作者所描述的文本會超過現實的更大權威，
另外文本態度也會因為反複性的主題強調而造成文本誇大了現實，
同時作者也被迫滿足讀者需求，而往自己並不熟悉領域去發揮，所以會產生謬誤。
在此東方變成是一個被研究的對象，它的存在是由於他人的分析和研究所存在；
相對地，東方學專家對待東方採取的是本質論述，將特殊案例藉題發揮到天性如此。
這讓所有想要了解東方的西方人必須普遍地接受這些權威所論述的東方，
也逐漸地形成了和現實遠相悖離的想像中的東方世界，
最簡單的例子：阿拉伯人就是一群恐怖分子，以暴制暴沒有法治概念的國家。
直到東方世界開始崛起，反思自己的歷史發展過程，這讓西方人難以接受。

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幫助自己去反思自己在思考類似問題的時候，比如說原住民的議題、女性議題等等，
是不是存在著立場的問題，當然，人際關係不也是如此？
是不是在不夠了解的狀況下，就將自己的想像加諸對方，而形成所謂的偏見呢？